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El padre jesuíta Pablo José de Arriaga célebre catequista y vigoroso extirpador de idolatrías, dice haber constatado durante J sus visitas, que los indios principalmente los de la sierra adoraban al Sol con los nombres de Inti y Púnchau (Día). Baltazar dej Ocampo y Conejeros conoció el Templo del Dios Púnchau en el¹) área de Vilcabamba. Fray Antonio de la Calancha brinda impor­tante datos sobre la religión en Vilcabamba y sobre el Templo o Casa del Dios Púnchau en Vilcabamba. En la ciudad del Cusco, existieron varias Casas del Sol, una de ellas fue el Phoqen Kan­cha o Pukín Cancha en el actual barrio de Pukín; la otra fue Saqsaywaman, otra en el sector norte del Qorikancha. Cristóbal de Molina «El cusqueño» dice que en los tablones del Phoqen | Kancha «estaba pintada una fábula» explicando que los incas se jactaban ser hijos del Sol.

Bien, considerado así el Sol, fue objeto de especial y cuida­doso culto. En las crónicas no hay uniformidad respecto al desa­rrollo litúrgico, algunas llegan a informar que hubo dos fiestas al Sol al año. Cristóbal de Molina «El cusqueño» dice que la fiesta al Sol se realizaba en mayo, mes llamado Hacicay Llusque con el que comenzaba el año, se sacrificaban gran cantidad de llamas y  i] huanacos de variados colores, animales que eran quemados en va­rios sitios sagrados, el Qorikancha, Wanacauri y en el cerro Aspi-  1 ran que quedaba al poniente de la ciudad. Agrega que en el mis- 1 mo mes se realizaban también otras fiestas, una de ellas en el cerro Succanca (Sic).

Cristóbal de Molina «el chileno» dice que la Fiesta al Sol era en abril, época de cosechas, duraba ocho a nueve días, tenía por escenario el llano al oriente de la ciudad del Cusco, lugar en el que el inca y su comitiva, instalados en la noche, esperaban la  1 salida del sol con cánticos, llevando el compás moviendo un pie.

El padre Bartolomé de las Casas tiene conceptos idénticos a Molina «el chileno», da idea que uno tomó los datos del otro. Las Casas jamás estuvo en el Perú.

Polo de Ondegardo, dice, que el séptimo mes en el calenda­rio inca, que corresponde a junio, se «hazía la fiesta denominada.